النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: فضيحة التاريخ

  1. #1
    طالب جديد

    حالة الإتصال : إنسان أكثر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4288
    تاريخ التسجيل : Dec 2006
    المشاركات : 75
    إنسان أكثر غير متواجد حالياً

    افتراضي فضيحة التاريخ

    فضيحة التاريخ

    كنت عند أحد الأصدقاء ووجدت لديه كتاب على طاولةالطعام فأخت أقر اء به


    لكن لقيت الكتاب الي كتبه دكتور الماده ((الدكتور عاصم الدسوقي)جامعة 6أكتوبر به معلومات مهمه حبيت انقلها لكم للفائده

    وقد تمر مرور الكرام على البعض مرور الكرام...

    وقاعد أطبع لكم من أمس أهم ماذكر في الكتاب ولكم كل الود


    علماْ أن تخصصي لا يمت للتاريخ أو الجغرافيا بصله أنما حب أستطلاع

    هنا نوهت عن الجغرافيا لأني بصراحه أخت منه كتاب جغرفيا علم الأرض للدكتور سيد السيد الحسيني بجامعة السادس من أكتوبر بس فرصه تجيني وأكتب الفايده ...

    والله يكتب الي فيه الخير ...

    نبتدي....

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أما بعد:

    تعريف التاريخ: التاريخ في اللغه العربيه يعني((الزمن)) ,وبيان الوقت ,,وأثبات الواقعه الجديده.

    يقول السخاوي: التاريخ في اللغه يعني اعلام بالوقت.. يقال أرخت الكتاب ,وورخته اي بينت وقت كتابته .
    اما الجوهري قال:التاريخ تعريف بالوقت والتوريخه مثله..

    ولقد فرق الاصمعي بين لغتين,فقال ان تميم تقول ورخت الكتاب توريخا, اما قيس فتقول أرخت الكتاب تأريخا. وهذا يؤكد ان الكلمه عربية الاصل.
    وقال ابو الفرج قدامه ابن جعفر:في كتابه((الخراج)) : تاريخ كل شئ اخره ووقته الذي ينتهي اليه زمنه.

    ((وقيل ان الكلمه ليست عربيه صرفه بل معربه عن كلمة ((ماء روز)) الفارسيه

    (ماء تعني القمر, وروز تعني اليوم)
    اي بداية اليوم من ضهور الهلال
    وفي المصباح المنير مايؤكد ذالك اذ يعتبر((التاريخ بليل لان الليل عند العرب سابق على النهار لانهم كانو اميين لا يحسنون الكتابه ولم يعرفو حساب غيرهم من الامم فتمسكو بضهور الهلال وأنما يضهر في الليل فجعلوه أبتداء التاريخ))

    أما في اللغه الاوربيه:
    كلمه مأخوذه من اصل يوناني Historia ومعناها البحث والتقصي والمشاهده.

    ماهو الاختلاف بين العرب والاوربيين حول معنى التاريخ؟؟؟

    الاختلاف ليس الاختلاف في الشكل وانما اختلاف اكبر((وهو المعنى فعند العرب معنى التاريخ فهو بيان وأخبار الناس وحوادث الزمان أما نجد عند الاوربيين تقوم على البحث عن اسباب الوقائع وهذا نجده أيضا الفرق في كتابة التاريخ عند العرب والاوربيين فنجد العرب يقوم بكتابته فقط على السرد اما الاوربيين تقوم على فهم وتقصي , الوقائع وتعليلها وهذا الطابع الذي يقوم عليه منهج البحث والتاريخ.

    ماهي صفات الباحث او الدارس للتاريخ؟؟؟
    1-ان يكون محباْ للدراسه وجلدا وصبوراْ لا تمنعه مشقه البحث ولا المتاعب والعقبات في عمله.
    2-لا توقفه ندرة المصادر
    3-لايصرفه عن عمله غموض الوقائع التاريخيه واختلافها واضرابها.
    4-الا يتسرع في عمله او يختصره لنيل منفعه سريعه لان هذا سيكون على حساب العلم والحقيقه.
    5-ان يكون اميناْ شجاعاْ مخلصاْ
    6-أن لا يكذب ولا ينافق اصحاب الجاه والسلطان
    7-لا يخفي الوقائع التي قد لايعرفها غيره في بعض الاحيان
    8-لايمكن كتابة التاريخ دون التوصل الى الوقائع الصحيحه
    9-الدقه اهم الصفات الواجبه للمؤرخ
    10-ان يكون بعيداْ عن حب الشهره والضهور
    11-ان يكون ذا عقل واع مرتب منضم لكي يستطيع ان يميز بجلاء بين الوقائع وينسق انواع الحقائق
    12-ان يكون صاحب احساس وذوق وخيال
    13-ان يتمتع الباحث بلروح النقديه
    14-ان لا يعف نفسه من النقد الذاتي
    15-تقبل النقد من الاخرينصفه اساسيه يجب ان يتحلى بها الباحث
    16-ان يكون في الباحث النزاهه وهي صفه اساسيه ومطلوبه
    17-ان لا يكون به صفة التحيز وان يكون فيه عدم التحيز والنزاهه وان يكون محايداْ

    ماهي معوقات التفكير العلمي؟؟
    1-التأثر بالأسطوره والخرافه
    2-الخضوع لسلطة الرأي ومنها 1-القدم ((القيدم)) 2-الأنتشار 3- الشهره
    3-الانسياق وراء التعصب

    التأثر بالأسطوره والخرافه:
    التفكير الاسطوري: هو تفكير العصور التي لم يكن العلم قد ضهر عليها ولم ينتشر فيها ولم يجعلها مؤثره في الحياة وفي طريقة معرفة الانسان.
    ((أي ان الاسطوره كانت الوسيله الوحيده لتفسير الضواهر قبل العلم))

    التفكير الخرافي:
    هو التفكير الذي يقوم على انكار العلم ورفض مناهجه.

    وأهم مبداء ترتكز عليه الاسطوره يعرف بأسم حيوية الطبيعه ماالمقصود بها ان التفكير الاسطوري يقوم على اساس صيغ الضواهر الغير حيه بصيغة الحياه ويجعلها حقيقه وتسلك في الضواهر السلوكيه لدى الكائنات الحيه((بلعربي يعني شي ماله وجود ويصير له وجود (جد جد جدي قاليوهي الحكايه مالها أساس أسطوره ))كل الناس صدقوها عن الأجداد


    ماهي خصائص المعرفه العلميه؟
    1- التراكميه: هي الطريقه التي يتطور بها العلم والتي يعلو بها صرحه .

    الحقيقه العلميه حقيقه نسبيه لماذا؟؟؟
    لان العلم في تطور مستمر

    2- الشموليه: هي التوصل الى خصائص ضاهره طبيعيه او بشريه وبلورة هذه الخصائص في قانون معين او من خلال دراسة وحدات هذه الضاهره وجميع الامكنه والبلدان وأكتشاف اوجه التشابه والتوحد بينها ووصف الضاهره.

    3-اليقين: اليقين الذاتي :- هو شعور داخلي لدا الفرد بأنه متأكد من شئ ما وكثيراْ مايكون مضللاْ

    اليقين العلمي:- هو يقين موضوعي ليس مصلحي او نفسي او ذاتي ويرتكز على ادله منطقيه مقنعه لاي عقل.

    4-التنضيم:هو عدم ترك الافكار تسير طليقه وانما ينبغي ترتيبها بطريقه محدده ومنظمه من اجل تحقيق افضل تخطيط ممكن للطريقه التي نفكر بها.

    وأيذا الباحث يوريد يكتب بحث ما وهو غير منضم !! عليه اتباع وسيلة منهج Methdأي طريق محدد يعتمد على خطه واعيه.

    كلمة منهج: كلمة منهج في جميع اللغات مشتقه من كلمه يونانيه كان افلاطون يستخدمها بمعنى البحث أو النضر أو المعرفه ومعناها الاصلي الطريق.
    وأصبح العلم الذي يبحث في المنهج يسمى علم (المنهجيه) وأمر التعضيم من قيمة المنهج قول ديكارت ((من الافضل للأنسان الذي يبحث عن الحقيقه ومن غير منهج ان يبتعد عن طريق البحث.

    انتهت جهود علماء القرن 17 الى وجود منهجين اساسيين للبحث هما:
    1- المنهج الاستدلالي في الرياضيات على يد ديكارت
    2-المنهج التجريبي في الطبيعيات على يد فرنسيس بيكون
    وفي القرن 18 اسسهم الفيلسوف الالماني (كانط) في أرساء علم المنهج بأعتباره جزء من المنطق يدرس مناهج المعرفه الأنسانيه المختلفه ومناهج العلوم بخاصه

    المنهج الاستدلالي:يستخدم مجموعة العلوم الرياضيه وكلمة استدلال تعني البرهان الذي يسير من الكلي الى الجزئي او من العام الى الخاص وهذا المنهج يدرس العلوم الرياضيه ومنها الفلك وكل مايختص في العلوم الرياضيه.

    المنهج التجريبي:يستخدم في مجموعة العلوم التجريبيه والطبيعات فيقوم على الملاحضه والتجربه معا ويدرس كل من الفرض والمطلوب والبرهان ويدرس كل من القضايا عامه لاجئا من كل خطوه الى التجربه كي تضمن له الصحه والاستنتاج

    ويقوم على الملاحضه والتجربه معا حيث يبدأ الباحث من الجزيئات او المبادى غير اليقينه (الافتراضيه)


    ماهو الموقف بالنسبه لدراسة التاريخ في ضؤ هذين المنهجين الأساسيين ؟؟

    في القرن 19 كانو يسعون المنشغلون بمعارف اخرى بعيداْ عن المنهجين الاساسيين كانو يسعون لتنضيم معارفهم وعلومهم وفق منهج حتى لا يقال انها معارف غير علميه وغير منهجيه وكان المنشغلون في التاريخ يعملون على اخضاع لدراسة التاريخ حيث قالو ان التاريخ علم لانه يبحث عن الاسباب من خلال الاسئله.

    في منتصف القرن19 قام(ارنست برنهيم) قام بجمع كل الكتابات والملاحضات والتجارب التي تتعلق بالتاريخ واستخلص منها قواعد للمنهج ووضعها في كتاب (متن في المنهج التاريخي).

    غير ان ضهور مؤرخان فرنسيان هم(لانجلو- سينوبوس) يقولان ان (برنهيم)كان يتوسع في مسائل ميتافيزيقيه لا فائده منها كما انه لم ينضر الى المسائل النقديه العلميه ومن هنا قاموا (لانجلو-سينوبوس) على كتابت كتابهم (المدخل الى الدراسات التاريخيه) أصبحت اساساْ للكتاب على القاء محاضرات للطلاب في العام 1896-1897
    وكان الغرض من هذا الكتاب؟؟؟
    1- أن يبحث في شروط المعرفه في التاريخ وعلاماتها وخصائصها وحدودها
    2-أهميت الوثيقه وكيفية معالجتها والتعامل معها ومنها في البحث التاريخي
    3-أهمية الوقائع التاريخيه وكيف تجمع لبناء العمل التاريخي
    4-كانو يرو ان الكتب التي كتبت قبل القرن 19 انها مجرد رسائل خطابيه وفيها غموض او سطحيه.

    جدل حول علمية التاريخ
    1- سخرية (هنري بيرين) لكتاب ((لانجلو وسينوبون) ((لانهم حاولا جعل التاريخ علما على حين انهما لم يتمكنا من الارتفاع به الى مستوى العلوم الحقيقيه وانهما اقتصرا في علميته على استخدام ملاحضات سيئه انتقائها ومرفوضه من عالم العلوم الطبيعيه التجريبيه))
    وبلغت السخريه في القول
    ((أن المسأله لم تعد وصف التاريخ بأنه علم او غير ذالك وأنما اصبحت في قيمة مايفعله لانجلو و سينوبوس وهل يستحق به الاهتمام فعلا))

    2- سخرية وليم جيفونيز وهو رجل الاقتصاد والمنطق الانجليزي :-
    بأن التاريخ لا يمكن ان يكون علما لانه يعجز عن اخضاع الوقائع التاريخيه للمعاينه والمشاهده والفحص والاختبار والتجربه كما يحدث في العلم(الطبيعي) وبذالك لا يمكن استخلاص قوانين علميه يقينيه ثابته من دراسه على نحو ماهو موجود بالنسبه للعلوم الطبيعيه))

    تم بحمد لله


  2. #2
    رئيس نادي الطلبة السعوديين في القاهرة

    الصورة الرمزية عامر الشهري

    حالة الإتصال : عامر الشهري غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4670
    تاريخ التسجيل : Dec 2006
    الدولة : اي شيء
    المشاركات : 616
    عامر الشهري غير متواجد حالياً

    افتراضي


    مجهود اكثر من رائع الله يعطيك العافيه


  3. #3
    طالب مجتهد


    حالة الإتصال : البازي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1007
    تاريخ التسجيل : May 2006
    الدولة : ksa
    المشاركات : 434
    البازي غير متواجد حالياً

    افتراضي


    يعطيك العافيه وقواك الله أخي العزيز .

    تقبل مروري .

    تحياتي

    البازي

    راعي الحروب والمغازي


    والأرض للحشرات تزحف فوقها....والــجـو للــبــازي وللــشــاهين

  4. #4
    طالب مجتهد

    حالة الإتصال : فتى اكتوبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3549
    تاريخ التسجيل : Oct 2006
    المشاركات : 109
    فتى اكتوبر غير متواجد حالياً

    افتراضي


    كلام جميل يا اكثر

    رائع


  5. #5
    المشرفة العامة على لجنة المسابقات

    الصورة الرمزية فرح

    حالة الإتصال : فرح غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1241
    تاريخ التسجيل : May 2006
    الدولة : بلا حدود..وسري للغاية...الاتجاه المعاكس..
    المشاركات : 4,939
    فرح غير متواجد حالياً

    افتراضي


    مشهود تشكر عليه ونقل جيد

    نحن بحاجة لمثل هذه المواضيع...

    دمت بخير

    [align=center]
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    " فـــــرح "
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    [/align]

  6. #6
    مشرف سابق
    الصورة الرمزية خالد الجحدلي

    حالة الإتصال : خالد الجحدلي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 5865
    تاريخ التسجيل : Feb 2007
    المشاركات : 5,828
    خالد الجحدلي غير متواجد حالياً

    افتراضي


    الله يعطيك العافيه على مجهودك الجبار

    دمتم بوود


  7. #7
    طالب جديد

    حالة الإتصال : سعد الغامدي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 8265
    تاريخ التسجيل : May 2007
    المشاركات : 6
    سعد الغامدي غير متواجد حالياً

    افتراضي


    يعطيك العافية ياعسل


  8. #8
    طالب مثابر

    الصورة الرمزية @KHALID@

    حالة الإتصال : @KHALID@ غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2088
    تاريخ التسجيل : Aug 2006
    الدولة : Jeddah
    المشاركات : 1,926
    @KHALID@ غير متواجد حالياً

    افتراضي


    يعطيك العافية ..


المواضيع المتشابهه

  1. خمس محاولات عبر التاريخ لسرقة جثمان النبي
    بواسطة إبراهيم اليحيى في المنتدى الساحة الإسلامية
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 09-06-2009, 02:19 AM
  2. اغرب 6 حالات وفاة في التاريخ .. ؟؟؟؟؟؟
    بواسطة فتى النسبية في المنتدى الساحة العامة
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 05-30-2008, 02:25 PM
  3. أشهر صفعة (كف) في التاريخ....................
    بواسطة ثلج مشوي في المنتدى الساحة العامة
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 06-22-2007, 04:11 PM
  4. من أوراق التاريخ .. أول نهائي بين الزعيم والعميد
    بواسطة قصيمي بالقاهرة في المنتدى الساحة الرياضية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 06-01-2007, 05:56 PM
  5. تخصص التاريخ الإسلامي في الجامعات الأمريكية
    بواسطة amnz في المنتدى ساحة طلبة الولايات المتحدة الأمريكية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 05-31-2007, 05:49 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

منتدى اتحاد الطلبة السعوديين

↑ Grab this Headline Animator